“85思潮”对当代艺术的余波李诗斌谈东西方文艺差异

2014-05-21

摘要:只有深入了解了东西方文化的差异与共性，艺术家们才能准确而深入地对自己的艺术价值做出正确的选择。“85思潮”之所以影响深远，正因为它引发了许多具有先觉意识的艺术家们更为理性、开放、深层的思考，是开启中西方...

张雄艺术网专访中国书法家协会会员李诗斌

张雄艺术网讯（文/胡莹）许多人还对20世纪80年代中期的“85思潮”运动记忆犹新，它是中国美术界革新文化、反传统艺术思潮的集中爆发，对我国当代的美术、电影、音乐的影响不可估量。比如，当今拍场上被人们津津乐道的张晓刚《大家庭》系列、岳敏君《面具》系列等，便是在85思潮影响下，一大批优秀画家对自己内心写照的情感宣泄。

一方面是西方现代艺术新血液注入思潮的狂热喷涌，另一方面是中国传统文化精深博学奥妙无穷的命脉根基。多少年过去了，这场轰轰烈烈的美术大运动对艺术家们的思想冲波似乎并未停止反倒近在咫尺。深深浅浅、磕磕碰碰，许多当代艺术家们仍在苦苦追寻中西融合的出路，他们中有的放弃了最初的梦想；有的另辟蹊径，走出了一条民族文化特色的艺术之道；有的回归了传统艺术安静的灵魂；剩下的却在浮躁的边缘游离支走。

他，也曾整天捧着叔本华、尼采、萨特、苏格拉底柏拉图等西哲大师的著作，一头扎进崇拜西方哲学热潮中，深受85思潮的影响，和当时许多热血沸腾的年轻人一样，他充满了对西方文化的渴望。对中国传统文化则是不屑一顾。他就是中国书法家协会会员李诗斌。

李诗斌，1963年出生于福建厦门，曾就学于中央美术学院中国画高研班。现为中国书法家协会会员，厦门市书法家协会副主席、厦门美术家协会会员、山水画专业委员会委员、厦门青年书法家协会顾问。李诗斌从小跟随著名书法家白鸿学习书法，白鸿老师教导他写书法之前要先学诗歌，如陆游有诗云：“汝果欲学诗功夫在诗外”，书法功夫也在字外，诗歌是中国文化的本源，白鸿老师指引李诗斌正本清源，由此，李诗斌走上了一条纯正的艺术之路。

从小就步入纯正艺术之路的李诗斌，在20几岁时，对西方文化崇媚之至，可见85思潮对当时年轻一代的思想冲击之大。而随着时间的推移、积累的沉淀，李诗斌慢慢察觉到西方文化的缺陷。在西方文化哲学里他有一种始终找不到精神家园的感觉。他体悟到整个西方文化就是向外追逐的过程，在于改造自然、征服自然，这使得人们的心灵永远不会停息。向外追逐易产生浮躁的心态，这就是西方大体的文化脉络。

与之截然不同，李诗斌在探寻中国传统文化中重新回到人与自然的和谐，尤其从中国山水画的表达中，他感受到了与大自然交融之美的澎湃、天人合一的美妙境界，使得全身心非常放松。在中国传统文化里，李诗斌找到了精神的家园、身心栖息的归所。

东西方两种不同风格的文化哲思，决定了他们各自的艺术表现形式与审美情趣也大相径庭。西方的油画大师，如米盖朗、达芬奇、拉斐尔创作一幅作品长达数月甚至半年以上。他们要反复地修改，以求肖像人体比例如科学数据一样精确。其所反映创作可以说是一种视觉的再现。

国画从诞生之初要表达的就是画家的心灵。比如山水画家，他所画的并不止是山石树木，他用艺术的表达隐藏了他的心灵。所以中国人绘画不求精确，而在于意境，这是东西方不同的文化造就了不同的艺术涵养。

有趣的是，这两种完全不同的艺术追求也体现在东西方画家作画的速度上。速度与写意是相辅相成的。之前提到西方艺术大师们作画需数月之久。中国书法就有“逸草笔笔”之说，李诗斌列举了具体之例，王羲之三百多个字的兰亭序，包括思考，一个多小时书写完毕。他的一张4尺行草书，逸笔草草，近十分钟完成。

中国画自唐宋以后，渐渐将这种文人的意识融入进去，到了元代以后，书法的速度意境就融入写意画里了。工笔显得越来越落寞了。如齐白石的几笔线条绘荷梗，几片水墨绘荷叶，一只蜻蜓立上头，这种瞬间感产生了喜悦，写意而惬意，体现了写意画的精髓。如果国画3到4个月才完成，对国画家来说是件很痛苦的事。

只有深入了解了东西方文化的差异与共性，艺术家们才能准确而深入地对自己的艺术价值做出正确的选择。“85思潮”之所以影响深远，正因为它引发了许多具有先觉意识的艺术家们更为理性、开放、深层的思考，是开启中西方文化探索的一个里程碑。它虽有全盘西化的观念，却解放了艺术家的精神枷锁。而这场解放是献给虔诚于艺术，对艺术真诚热爱的人们。解放不是它带来了多少改变，有什么样的影响。为什么已有那么多成功的艺术先驱，许多当代艺术家们还在为追求自己的艺术风格而苦苦探索。有些当代艺术家中西融合之路失败了，为什么一定要苦苦追求下去，有些当代艺术家回归传统之路，却不愿意深入传统，也不愿意破旧。艺术之路一定要坚定不移，无数次的失败才能成功。问题的关键在于要有正确的方向，再有正确的核心。对东西方文化了解的多少与程度直接决定了艺术价值与气质。由此可见，85思潮对当代艺术的余波，直接反映在当代艺术家们意识与心态浮躁否的问题上了。